“Safar diri paling tamam, dari hero ke wise. Bila tidak, itulah bencana terakbar. Karena diri terbakar diterungku ego.” (Tajali Daeng Litere, 28092024)
Perjalanan kepahlawanan semestinya memiliki titik selesai. Ada masa seseorang tampil sebagai hero, mengemban tugas, memimpin, berjuang, mengambil keputusan, serta memikul tanggung jawab. Hadir pula waktu, ketika seluruh tugas itu mesti ditanggalkan, bukan karena kehilangan kemampuan, melainkan lantaran kepahlawanan perlu menemukan bentuk pengabdian berikutnya. Dari hero menuju wise. Dari pahlawan menuju manusia bijak nan bestari.
Hero dan wise berada dalam dua jagat berbeda. Jagat hero lekat dengan perjuangan, pengaruh, kewenangan, pencapaian, serta jabatan. Sementara jagat wise bertumbuh dalam kematangan batin, keluasan pandangan, kejernihan pikiran, dan kebijaksanaan. Bila hero memimpin melalui jabatan, wise memimpin melalui keteladanan. Jika hero dikenal berdasarkan kekuasaan, wise dikenang berlapikkan kearifan.
Di sinilah kesempurnaan perjalanan seorang pahlawan menemukan ukurannya. Bukan pada kelanggengan jabatan, tiada pula pada panjangnya masa kekuasaan. Justru lewat kesanggupan menyudahi masa kepemimpinan dengan lapang dada, kemudian memasuki kehidupan baru sebagai orang bijak. Sebab, jabatan mempunyai batas waktu, sedangkan kebijaksanaan tidak mengenal masa pensiun.
Sayangnya, perjalanan semacam ini kerap tersendat. Banyak orang telah menyelesaikan tugas kepemimpinannya, tetapi belum selesai dengan hasrat berkuasa. Masa jabatan telah berakhir, tetapi kehendak untuk kembali menduduki singgasana masih menggelora. Seolah-olah kehidupan kehilangan makna, kala dirinya tak lagi berada di pusat kekuasaan. Jabatan boleh berakhir, cuma kejiwaan penguasa terus dipertahankan.
Celakanya, keadaan semacam ini sering memperoleh pupuk dari para pemuja. Pahlawan didewakan sedemikian rupa, diperlakukan seolah-olah tak tergantikan. Keberhasilan masa lalu dijadikan alasan, guna mempertahankan kepemimpinannya. Para pemuja menghendaki sang hero terus berada di singgasana, seakan-akan keberlangsungan kepemimpinan, hanya mungkin berlangsung melalui figur pujaannya.
Pemujaan semacam ini menyimpan ironi. Penghormatan terhadap pahlawan, semestinya juga mencakup kesanggupan mengikhlaskan kepergiannya dari takhta. Namun, para pemuja justru gagal memantaskan sang pahlawan dengan kehidupan baru. Mereka tak memberi ruang bagi sang hero untuk bertumbuh menjadi wise. Pahlawan terus dipanggil kembali ke gelanggang, meskipun tugas kepahlawanannya telah usai.
Patut dicermati, tidak setiap pemuja bergerak karena ketulusan. Di balik sanjungan, mungkin tersimpan kepentingan. Nama besar sang pahlawan diperlukan sebagai pelindung, pengaruhnya dibutuhkan sebagai sandaran, sementara kewibawaannya dimanfaatkan, untuk menjaga kepentingan para pemuja. Sang hero dipertahankan bukan semata-mata demi dirinya, melainkan demi kepentingan orang-orang di sekelilingnya.
Mereka memerlukan sang pahlawan tetap berkuasa, agar bayang-bayang kekuasaannya turut menaungi kepentingan sendiri. Dengan demikian, pemujaan bisa menjelma semacam transaksi tersembunyi. Sanjungan diberikan, kesetiaan dipertontonkan, permintaan terus disampaikan. Sang pahlawan pun merasa masih dibutuhkan. Di tengah pujian, ego menemukan tempat bersemayam.
Walhasil, sang hero sesungguhnya menghadapi ujian lebih berat daripada masa kepemimpinannya. Ia mesti mengenali perbedaan antara panggilan pengabdian dan godaan kemelekatan. Permintaan untuk kembali memimpin bisa saja menjadi ujian bagi keteguhan hatinya. Sanjungan mungkin menyimpan kepentingan, sedangkan orang-orang di sekelilingnya belum tentu menghendaki kebaikan bagi dirinya.
Dus, ketika ego telanjur menikmati pujaan, bujukan mudah menjelma pembenaran. Sang pahlawan akhirnya memenuhi permintaan para pemujanya. Ia mengira sedang melanjutkan pengabdian, nyatanya mungkin sedang memperpanjang kekuasaan. Ia merasa masih dibutuhkan, alih-alih orang-orang di sekelilingnya mungkin sedang membutuhkan nama besar, untuk melindungi kepentingan masing-masing. Di sinilah terungku ego semakin rapat mengurung diri.
Sunyatanya, turun takhta bukan sebentuk kekalahan. Melepaskan jabatan tidak berarti kehilangan kehormatan. Justru kesanggupan meninggalkan kekuasaan pada waktunya merupakan tanda kematangan. Seseorang tidak harus terus-menerus menjadi tokoh utama. Tak mesti selalu berada di depan. Tiada perlu mengatur segala sesuatu, demi membuktikan dirinya masih berpengaruh.
Jagat wise menawarkan ruang pengabdian berbeda. Di dalamnya, seseorang belajar menerima kegagalan sebagai bagian dari perjalanan. Hero mungkin terbiasa mengukur keberhasilan melalui kemenangan, pencapaian, serta keberhasilan menuntaskan tugas. Wise justru memahami keterbatasan diri, mengakui kekeliruan, menerima kenyataan ketika orang lain mengambil alih kepemimpinan. Kegagalan tidak lagi menjadi ancaman bagi harga dirinya, melainkan ruang pembelajaran bagi kematangan batin.
Seorang wise tetap memiliki martabat, kendati tak lagi memegang jabatan. Ia sanggup memberi arah melalui kejernihan pandangan, menyampaikan gagasan dengan kelapangan hati, serta menginspirasi lewat keteladanan laku. Pengaruhnya bertumpu pada kejernihan pikiran dan keteladanan, bukan pada surat keputusan. Ia tetap memimpin dari luar lingkar jabatan, sekaligus membuka ruang bagi pemimpin berikutnya untuk tumbuh.
Demikian pula para pemuja perlu mengalami peralihan. Dari pemujaan menuju penghormatan. Mereka perlu memahami, pahlawan pun insan biasa, memiliki batas kemampuan, serta berhak menyudahi masa tugasnya. Menghormati pahlawan bukan berarti terus-menerus meminta dirinya memimpin. Ada kalanya penghormatan paling luhur, justru berupa kerelaan melepasnya.
Muaranya, perjalanan dari hero ke wise, merupakan perjalanan membebaskan diri dari kemelekatan. Sang pahlawan mesti berani meninggalkan singgasana, sedangkan para pemuja mesti berani kehilangan figur pujaannya. Keduanya perlu menyudahi ketergantungan terhadap kekuasaan, pengaruh, dan nama besar.
Safar diri paling tamam bukanlah perjalanan mempertahankan kehebatan sepanjang masa. Ia merupakan perjalanan mengenali saat yang tepat untuk tampil maupun menepi, mengambil kepemimpinan sekaligus memberi ruang bagi orang lain. Kepahlawanan mencapai kematangannya, ketika seseorang sanggup menyudahi masa kepahlawanan, kemudian bertumbuh menjadi manusia bijak nan bestari.
Sebab, bencana terakbar bukan kehilangan jabatan setelah pernah berkuasa. Bencana itu justru ketika seseorang kehilangan kemampuan menjadi manusia biasa, lantaran dirinya terus terbakar dalam terungku ego.

Pegiat Literasi. Telah menulis buku: Air Mata Darah (2015), Tutur Jiwa (2017), Pesona Sari Diri (2019), Maksim Daeng Litere (2021), dan Gemuruh Literasi (2023), serta editor puluhan buku. Pendiri Paradigma Institute Makassar dan mantan Pemimpin Redaksi Kalaliterasi.com. Kini, selaku CEO Boetta Ilmoe-Rumah Pengetahuan Bantaeng, sekaligus Pemimpin Redaksi Paraminda.com.


Leave a Reply